要说山海经可以说是我们国家古代最早的一本志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，在我看来这些比那些童话故事要来的真实，古人也不会空穴来风，我也相信在某个神秘的地方会有这些异兽的存在，有些可能因为时代的变迁而被自然抛弃，有些还可能存活至，就当是一个美好的念想，下面我们来赏析山海经吧。
1.你们去哪里了？
《山海经》异兽本该存在，如今为何踪迹难寻？我们去理解《山海经》中对于异兽的描述时，往往会出现两种思维定式带来的偏差，一种是认为我们没有见过的动物就应该是不存在的，一种是将自己的理解方式强行赋于其上。我们对“眼见为实”的偏执使我们轻易否认了许多未曾听闻的事实。其中有大量类似“六足”、“九尾”、“三翼”这样的描述
，因为这样形状的动物似乎并不符合常态，所以我们想当然地就觉得那是作者虚构出来的。其实回想我们的生活，这样的异形动物也并不少见于新闻报道之中。 如果我们可以站在作者的角度去适应《山海经》中的语言习惯，我们会发现所谓的“八身”，或许只是在形容章鱼的八只脚。古人对动物的身体也许并没有现在这么明晰的界定，若试着用作者的方式来描述章鱼，称其为“一首八身”其实也未尝不可。这也就意味着，《山海经》中所描述的一些异兽很有可能是我们现实生活中常见的生物，只是因为我们的误读反而让它们蒙上了一层神秘的面纱。
在奇妙的生物界中，蕴含着形形色色的变异现象。生物变异无疑是生物界中一种普遍存在的现象。我们也可以做这样一种推断，《山海经》中所记载的异兽经过上千年的时间若能延续繁衍到今天，应有不少会经历变异和进化，或者说书中记载的某些生物就是经过变异的形态，故而与当时寻常所见之动物不尽相同。现在因过量使用化学药剂、农药、化肥等对环境造成污染而引发的基因突变的例子在现实生活中并不少见，相反若是经历过千年时间的演变，
我们如今见到的动物和《山海经》中的描述分毫不差，那反倒是奇怪了。 除了生物变异，生物的灭绝现象也会是造成我们如今不能尽识《山海经》中所载异兽的原因之一。据悉，地球上的生物曾有40亿种，而如今所知的物种只剩近200万种。引起物种灭绝的外部原因主要是由环境因素引起的，千年以来，中华大地的地理、气候、环境已发生了巨大的变化，那么生存在其中的生物也必会随着环境的变化发生改变甚至因为不适应变化了的环境而被自然所淘汰。近年来有据可查已灭绝的动物如，台湾云豹于1972年灭绝，西亚虎和爪哇虎于1980年灭绝，亚欧水貂于20世纪末灭绝，而这些灭绝事件还在不断增长。
2.南山经赏析
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。 又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。 凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。 南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸
