“纵横捭阖”出自于《鬼谷子：捭阖》。是战国策士的一种游说手段。被誉为千古奇人的鬼谷子，通晓纵横捭阖之术，善于揣摩心理。如何把阴阳捭阖这四种状态用到我们现实生活中来？就是当形势有利于你的时候，要抓住时机高调做事，当时机未来的时候就要隐藏自己，保存实力，养精蓄锐，得意的时候别得心人生就是这样的，捭阖有度，进退自如，是为人处世的要旨。
1.纵横捭阖出处
解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说的手段。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。纵横：合纵与连横；捭：开；阖：合。出自：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。
2.道家、纵横家鼻祖鬼谷子
鬼谷子，本名王诩，春秋战国时期卫国人（今河南），因常年隐居鬼谷而自称鬼谷子。鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于修身养性，精于心理揣摩，深明刚柔（强弱）之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。《风俗通》曰：“鬼谷先生 ， 六国时纵横家知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可。”
3.纵横捭阖之鬼谷子
他在神学、兵学、游学、出世学方面造化极深，其知识之渊博、悔悟之深刻无人能及。一是神学-- 日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学-- 六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学-- 广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学-- 修身养性，祛病延寿，学究精深。
4.鬼谷子的著名弟子
都说孔子弟子三千，但真正有名可查的只有七十二贤。而鬼谷子教导出来的弟子却左右着战国时代的命运，推进着历史潮流，如：庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、徐福、李斯、郦食其、公孙衍等，他们每个人都叱咤一时，成为了那个时代耀眼的军事家、或改革家、抑或是医学者 -- 庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河；秦始皇御医徐福，东渡日韩，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话。
5.纵横捭阖之纵横家
纵横家，古白话小说中素有“三教九流”之说，这是古时期对于职业的划分，泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。“三教”指的是是儒教、佛教、道教。“九流”，指先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。纵横家，“纵横”即“合纵连横”。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是公孙衍、苏秦，连横派的主要代表是张仪。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
6.纵横捭阖之《鬼谷子》
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。鬼谷子入门第一篇：《捭阖篇》之捭阖之道。鬼谷子通篇都在讲方法，操作的方法，这是我们见到的少有的以讲方法为主的古典著作。很多经典只是讲道理，而不知道如何操作，而鬼谷子却独独是这样一本书：就是告诉人如何达成自己目的。捭阖篇作为鬼谷子理论体系的开篇，为鬼谷子后面一切方法的理论依据。另外不得不指出的是，要用好鬼谷子，必须做好自我修养，自我修养不够，无法把鬼谷子的方法发挥到其应有的高度，因此，我们只懂得了鬼谷子的理论，学会了它的方法，而没有具备《阴符七篇》里的七大素质，还是无法把它发挥到最好的状态。学鬼谷子的人很多，但是能达张仪和苏秦那种合纵连横程度的人，自秦代至今又能有多少人呢？此处，笔者并不是要说鬼谷子还修成必须具备的七大素质，但是这是不可忽视的必要条件。
7.纵横捭阖诠释
捭阖篇里的圣人，并非儒家所谓圣人，他只是“为众生先”，先知先觉，是圣人之所以为圣人的重要标准，而儒家则把道德放在非常重要的地位，而鬼谷子则更加重视能力。在学院群里有些同学也敏锐地发现了这个问题，为什么在中国历代的大多数时代，儒学一家独大，独领风骚多年，这与中国古代重德思想有着很深的逻辑关系。鬼谷子里的圣人一词，其实是指先知先为的人，而并不一定是德艺双馨的人，它并没有定义纵横捭阖是否善恶，只把它看成一种工具而已，因此，这里的圣人也是不同于我们平时所说的圣人，总之，它与中国古代的价值取向并不一致，因此，也就不会得到古代统治者们的推崇了。“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终”，这就是圣人的能力，能够通过观察世界万事万物的阴阳变化规律而调整自己的行动。圣人具有一般人没有的创造力，对新发现的事物进行命名，同时明了事物存亡的关键之所在，还能操纵万事万物的开启及其结果，用鬼谷子的语言来表达就是——纵横捭阖。
8.纵横捭阖之精神境界
文章进一步指出，“变化无穷，各有所归”，变化是各种各样的，但是，它们无非是“或阴或阳、或柔或刚、或开或闭、或驰或张”，鬼谷子认为，天地万物的变化可以归结为八种状态：阴、阳、柔、刚、开、闭、驰、张，它就是圣人选择计谋和策略最根本的依据。圣人善于抓住事物的关键，他们具备“审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。”知已知彼，还要知天时和地利。没有这样的素质和能力，其它免谈。对于“贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义、有差”的人，该如何应对，以上八种人，也基本包括了现实世界所有的种类，应对方法有六种“捭、阖、进、退、贱、贵”，最高的境界却是“无为以牧之”，以无招胜有招。在武侠片里常看到一些武林高手练到最后都是无招胜有招，练剑的到了最后是“手中无剑而心里有剑”，这是一种什么样的状态呢？它是对某种技能深刻地掌握，达到运用自如的程度，这是静待一切变化，以不变之精湛技艺，应对一切已被洞悉本质事物，自然就是目无全牛而游刃有余了。
