关于杨贵妃之死，最具有说服力的说的就是在马嵬坡上吊而死，不过，还流传着一种说法，说杨贵妃当时并没有死，而且被一位叫阿倍仲麻吕的日本人带回了日本，并且还活了好久。这显然是种假的说法，经过考证，是日本人太喜欢美人了才造谣的这种说法，不过，阿倍仲麻吕在历史上确有其人，而且贡献还不小。
一、阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕（698—770），全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名朝晁衡，日本奈良时代的遣唐使，曾任唐左散骑常侍安南都护。中日文化交流杰出的使者。仲麻吕和唐代著名诗人名士，如李白、王维、储光羲、赵晔（骅）、包佶等人都有密切交往。著有《古今集》。阿倍仲麻吕（698—770）又写作“阿倍仲麿”、“阿部仲满”。
日语：阿倍仲麻呂，あべのなかまろ。因为在日本音读中阿安、部倍、麻满皆同音，故有称安部仲麻吕或仲满吕的，麻吕又可写作磨，二音读一字，《新唐书·东吏日本传》简称仲满。在中国时取汉名晁衡（又作朝衡、鼂衡），字巨卿。阿倍仲麻吕的家族是日本孝元天皇之后裔，姓朝臣。
二、阿倍仲麻吕和杨贵妃
电影《妖猫传》已经在国内正式上映了，电影中阿倍仲麻吕是一位十分重要的人物，他也是关系着白居易和空海最终找到杨贵妃的死因，其实历史上也有其人。在电影中阿部仲麻吕对贵妃的爱，是一见倾心的爱，是出格的爱，是越界的爱，但他深藏此爱于心，也是一种保全的爱，一种私密的爱，一种克制的爱。
阿倍仲麻吕，日本入唐留学生，中文名为晁衡，他酷爱中国文化，不辞路途遥远颠簸来到中国。阿倍仲麻吕为中日文化的交流做出了巨大的贡献，也给后人做出了很好的榜样。如今的西安城内坐落着阿倍仲麻吕的纪念碑，西安与阿倍仲麻吕的故乡——奈良也结成了友好城市，由此可见，阿倍仲麻吕始终影响着人们建立友好的睦邻关系。
宝十五载，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。日本也很喜欢这样的美女，巴不得把她请到日本去。于是日本人大肆宣扬杨贵妃流亡日本，还说是被当时一名叫阿倍仲麻吕的遣唐使救了，之后辗转坐船到了日本，到了日本杨贵妃还幸福的生活了一段时间。
三、阿倍仲麻吕最终有没有回去
开元十二年（753），日本第九次遣唐使归国，仲麻吕再次请归，得到玄宗的应允，并命为唐朝的使臣护送日本使臣回国，应该说这是一种殊荣。这时他56岁。也就是这一次，他们于十月十五日在扬州延光寺会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。为了不使重要人员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。
鉴真及其随从与副使宿祢胡磨同船，大使藤在清河与仲麻吕等同船，普照与吉备真备同船，当航行到阿尔奈波（冲绳岛）时，遭到大风暴的袭击，其他三船后来各自回到了日本，唯独阿倍仲麻吕的船杳无音信。误认为阿倍仲麻吕海上遭难的消息很快传到了唐朝。其实阿倍仲麻吕并没有遇难，原来他乘的那只船漂流到了现今越南的海岸。
755年6月，阿倍仲麻吕历尽艰险，又回到了长安。755年冬，唐朝发生安禄山叛乱，阿倍仲麻吕也跟随着玄宗辗转奔波，直到安禄山被杀后，于公元757年12月再度回到长安。后来阿倍仲麻吕又担任左散骑常侍、镇南都护等职。770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。并埋葬在长安，唐代宗追赠他“璐州大都督”的称号。
