一休，全名叫做一休宗纯，别名还有千菊丸。一休是一个日本人，属于大和民族，他出生在京都，出生日期是永元年正月初一（1394年1月1日），一休是一个和尚，主要信仰大乘佛教，最后归寂在薪村酬恩庵，被葬在岗山塔下，一休的法号是一休宗纯，字号是狂云子、梦闺、瞎驴等，他的父亲是后小松天皇，母亲是世间相传其母为藤原照子，一休最后逝世的时间是明十三年十一月廿一（1481年12月12日{文明十三年11月21日}），接下来就让我们来了解一下有关一休的相关内容吧！
1一休简介
一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。一休宗纯禅师，京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。“外现癫狂相，内密赤子行”。据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她“有南志”，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。（注：1333年镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称“建武中兴”；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。）1481年，一休宗纯因大德寺重建工程积劳成疾，于11月21日元寂于薪村酬恩庵，葬于岗山塔下，享年88岁。
2关于《聪明的一休》的一休身世
一休和尚法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时代的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。他出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。幕府将军实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。
3如何评价一休？
少年时便拜在佛门，每日以诗书、经卷为业，加上坎坷的命运与天赋的灵智，在少年时候即赢得令名，少年时的感慨“君恩浅处草方深”，叹息“开落百花天地清”，惆怅“佳名今代堕谁家”，如果照着这条道路走下去，想来日本会多一位大诗人。可惜的是成年后他却往狂僧、乱禅的方向一路奔走，男色、女色，权、钱，责任、义务……在世俗中打滚故以魔界难入而自得，又无法在其中得到真正的宁静。究竟是狂魔还是赤子，也许他自己都说不清——否则又如何在晚年感慨“少年道心老来失”呢！
4京都一休寺
聪明的一休》是不是也是一个非常暴露年龄的动画片？当年我们对大眼睛的一休哥、剪着娃娃头的小叶子、毛手毛脚的新右卫门、白眉毛的方丈都非常喜爱。而这个一休哥是历史上确实存在过的人物，如动画片里说的，他还是个皇子。上周末去京都看梅花，人太多没地儿停车，于是放弃梅花拐到附近的一休寺。一休寺又名“酬恩庵”，远离京都市区，室町时代足利义满将军（1350年左右）治下的一休和尚幼时的确是在京都安国寺出家，后来还换过好几个寺庙，晚年到离世一直都在“酬恩庵”，最后也安葬在这里。
5一休最后的结局
动画片结局是、一休和妈妈相认、最后离开了寺庙，去外游历，跟所有人告别。小叶子给了他那个小晴阳，他以为大家睡了还跟大家鞠躬道别，但到门口发现师兄都在门口等他跟他告别，新佑卫门也在路上等着跟他告别，最后是走向了阳光，大概就是预示后面成佛了吧。 一休宗纯（日语片假名いっきゅう そうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町时代的著名禅宗临济宗奇僧。通常被称作一休。他也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，“宗纯”是讳。
6一休的妈妈是什么人
一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。
