中国的什么故事有很多，我相信大家从小时候就会开始接触很多，有很多故事知道现在提起来还是会让我们记忆犹新，那最让你印象深刻的神话故事是什么呢，回事女娲造人的故事吗？今天这篇文章我们就要一起来回忆一下女娲造人的故事，相信通过这篇文章你会对女娲造人的故事有一个新的回忆的，下面我们就一起来看一下吧
1、女娲造人的故事介绍
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
袁珂先生就将《楚辞t;天问》中的女娲有体，孰能匠之理解为女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。至于《山海经大荒西经》中：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：或作女娲之腹;又云：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也认为这;显然又是孕毓人类的寓言 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。
2、女娲造人的故事记载
《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得;造人的方法，凭自己的力量传宗接代。这些传说是由于当时受到母系社会的影响，从而来编造这么一个英雌，体现出了当时的母系社会给人类带来了极大的影响。女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。
众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认自己的母亲，无父无夫的国度。女娲造人的神话正是含有母系社会的影子。《淮南子说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说，当女娲造人之际，诸神一起来襄助她：黄帝造出女男性别，上骈造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女娲所以能多般转变创造化育。
汉末学者高诱注解：黄帝，是古代的天神，在开始造人的时候，造出性别；上骈、桑林，都是神的名讳；女娲，是天下共主的王者。多般转变创造化育，这里说创造化育（人类）的社会进化大业并非只是一个人的功劳。后续时代提出另一种传说，女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类，《独异志》卷下：从前宇宙初开时，天地之间只有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有别的人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰天若同意我兄妹二人为夫妻，请将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧于是天上的云立即合起来，兄妹俩就成了夫妻。中华民族都是俩人的子孙后代。
3、女娲造人的故事解读
故事清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。传说中女娲在天地之间非常孤独，看到自己的影子时就想创造一种像自己一样的生物来增添生气排解寂寞。这种想法非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个高贵冷漠的神邸。
人来到这个世间是重点描写的过程：女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个;一落下地就具有了生命，开口叫她；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤蔓一挥；为了解决人类延续的问题，女娲;把那些小人儿分为女人和男人，让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代女娲造人如同一条不断流淌的溪泉，一路唱着欢歌不断前进，使后人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
